الاصنام: بت های عرب
نویسنده:
هشام بن محمد ابن کلبی
مترجم:
سید محمد رضا جلالی نائینی
امتیاز دهید
از آنجا که جامعه عرب قبل از اسلام، مهد ظهور اسلام و محیط بعثت پیامبر بزرگوار اسلام(ص) است، درست شناختن ارزشهای دین اسلام، بدون شناختن وضعیت دینی عرب جاهلی، کامل نمیشود. گذشته از آن، در محیط اجتماعی و دینی عربستان قبل از اسلام، انواع عقاید و آداب و مناسک رایج بود، بنابراین میتوان چگونگی مراحل تحول دین را در آنجا مطالعه کرد.
رواج بتپرستی در میان عرب، مناسک حج و عمره از آداب بتپرستان، چگونگی مناسک حج و عمره در جاهلیت، پرستش بتهای مختلف، معبد عزی و پرستندگان آن، درجات عظمت بتهای عرب، بت هبل …
تاریخنویسانی که دربارهٔ عرب دورهٔ جاهلیت به پژوهش پرداختهاند، بیشتر اخبار خود را از محمد بن سائب و هشام کلبی نقل کردهاند. وی که شیعه بود؛ میگوید:«بیمار شدم و در اثر بیماری هر چه میدانستم فراموشم شد. نزد جعفر بن محمد رفتم و نزد حضرتش بنشستم و آن حضرت دانش را در کاسهای به من نوشانید و علمم باز آمد و فراموشی و نسیان از میان رفت».
این کتاب به بررسی مذاهب آیین ها و باورهای مردم عربستان پیش از اسلام اختصاص دارد. این کتاب تنها کتاب مستقلی است که ما در خصوص شناخت بت های عرب جاهلی در اختیار داریم. متن اصلی با پرداختن به علل رواج بت پرستی در میان قوم عرب و مناسکی چون حج و عمره در عصر جاهلیت آغاز می شود. نویسنده نخستین واردکننده بت به عربستان را عمروبن لحی رییس قبیله خزاعه می داند که حکومت مکه و تولیت کعبه را از خاندان جرهم ستاند و در سفرهایی به شام با بت های مردمان آن نواحی اشنا شد و برخی از آن ها را با خود به مکه آورد.
بیش تر مطالب کتاب به معرفی بت های عرب عصر جاهلی و قبایلی اختصاص دارد که هر یک از این بت ها را می پرستیده اند. رسومی چون ازلام (استخاره با تعدادی چوب که با پرتاب تیر به سمت ان ها صورت می گرفت) مسح بت ها و طواف آن ها آیین جن پرستی پرستش سنگ های تیره و… از جمله آیین هایی رایج در عربستان آن عصر است که در کتاب به آن ها اشاره شده است. مناف عزی لات اساف و نایله هبل منات و… از مهم ترین بت های عربستان پیش از اسلام است.
اما بیش تر عرب های مرکزی و شمالی افزون بر خدایان و بت ها به وجود یک خدای مقتدر و مجرد که در آسمان ها بود اعتقاد داشتند. یهودیان این خدا را رحمان مسیحیان رحیم و مردم مکه و حوالی آن الله می نامیدند. کتاب پیش رو در دو بخش ترجمه و تحلیلی است از الأصنام .
بیشتر
رواج بتپرستی در میان عرب، مناسک حج و عمره از آداب بتپرستان، چگونگی مناسک حج و عمره در جاهلیت، پرستش بتهای مختلف، معبد عزی و پرستندگان آن، درجات عظمت بتهای عرب، بت هبل …
تاریخنویسانی که دربارهٔ عرب دورهٔ جاهلیت به پژوهش پرداختهاند، بیشتر اخبار خود را از محمد بن سائب و هشام کلبی نقل کردهاند. وی که شیعه بود؛ میگوید:«بیمار شدم و در اثر بیماری هر چه میدانستم فراموشم شد. نزد جعفر بن محمد رفتم و نزد حضرتش بنشستم و آن حضرت دانش را در کاسهای به من نوشانید و علمم باز آمد و فراموشی و نسیان از میان رفت».
این کتاب به بررسی مذاهب آیین ها و باورهای مردم عربستان پیش از اسلام اختصاص دارد. این کتاب تنها کتاب مستقلی است که ما در خصوص شناخت بت های عرب جاهلی در اختیار داریم. متن اصلی با پرداختن به علل رواج بت پرستی در میان قوم عرب و مناسکی چون حج و عمره در عصر جاهلیت آغاز می شود. نویسنده نخستین واردکننده بت به عربستان را عمروبن لحی رییس قبیله خزاعه می داند که حکومت مکه و تولیت کعبه را از خاندان جرهم ستاند و در سفرهایی به شام با بت های مردمان آن نواحی اشنا شد و برخی از آن ها را با خود به مکه آورد.
بیش تر مطالب کتاب به معرفی بت های عرب عصر جاهلی و قبایلی اختصاص دارد که هر یک از این بت ها را می پرستیده اند. رسومی چون ازلام (استخاره با تعدادی چوب که با پرتاب تیر به سمت ان ها صورت می گرفت) مسح بت ها و طواف آن ها آیین جن پرستی پرستش سنگ های تیره و… از جمله آیین هایی رایج در عربستان آن عصر است که در کتاب به آن ها اشاره شده است. مناف عزی لات اساف و نایله هبل منات و… از مهم ترین بت های عربستان پیش از اسلام است.
اما بیش تر عرب های مرکزی و شمالی افزون بر خدایان و بت ها به وجود یک خدای مقتدر و مجرد که در آسمان ها بود اعتقاد داشتند. یهودیان این خدا را رحمان مسیحیان رحیم و مردم مکه و حوالی آن الله می نامیدند. کتاب پیش رو در دو بخش ترجمه و تحلیلی است از الأصنام .
آپلود شده توسط:
mahdi214
1389/09/10
دیدگاههای کتاب الکترونیکی الاصنام: بت های عرب
نظر اکثر محققان این است که بتی به نام الله وجود داشته پیش از اسلام؟؟؟؟ احتمالا در معنای محققان شبه ای وجود دارد یا در معنای اکثر!!! این همه کتاب مرجع و تحقیقات گسترده درمورد ریشه های اسلام منتشر شده در چند درصد موارد مادر و غیر استقرازی اشاره به وجود بتی به نام الله شده؟؟ و جدا از ان در معدود اشارات برایش سندی اورده شده؟؟ وجود چنین موردی مر کوچکی کوچکی است که در هیچ سند معتبری به ان اشاره نشده است؟؟ در چنین موردی معدوم کردن این بت یا شیوه برخورد با ان در زمان حضور در مکه اتفاقا باید به یکی از بحث برانگیرترین و لحظات ماندگار تاریخ اسلامی تبدیل میشد حال انکه اشاره ای در تاریخ به ان اصلا نمیشود بجز یک مورد همین کتاب ان هم به طور جزیی و بازهم شاذگویی که با باقی تاریخ نمیخواند در این موارد هم مشخص هست با ان اصل چه برخوردی میشود. بیشتر مانند همان داستان عبارت الله و اکبر که بیشتر به فکاهه میماند تا بحث منطقی. شناخته شدن ا واضحات است وجود بتی به این نام بحثی دیگر که مختص امثال هبل و عزی و... بوده است.
داستان شناخته بودن الله به عنوان خدای خالق پیش از ا[quote='Behruz67']نقل قول از حاجیان1:با سلام
در اینکه اعراب به الله اعتقاد داشته اند حتی در قران هم به طور مکرر آمده است
اعراب فرشتگان را دختر خدا می خوانده اند و از روی صفان خدا مثل عزیز و ... برای خود بت میتراشیده اند و اعتقاد به واسطگری بت ها و حتی قدرت مجزا برای آنها می شده اند. به طور کلی اکثر آنها مشرک بودند .
به گمانم صحبت بر سر موضوعی متفاوت بود. در این که آیا در میان بتهای بیشمار اعراب در دوره پیشا اسلامی بتی با نام «الله» وجود داشت یا نه؟ بیشتر محققان بر این باور هستند که وجود داشته و به غیر از برخی آداب و رسوم دیگر مانند طواف و حج و نماز و روزه و غیره این خدای غیراسلامی نیز توسط محمد به عاریت گرفته شده است.
البته گفتهی شما نیز تا حدودی درسته با این تفاوت که در آن دوران اعتقاد به نیروی برتر واحد که در آئینها و ادیان متفاوت اسامی گوناگونی به خود گرفته بود در حال غلبه بر ایدهی چند خدایی بود.[/quote]سلام که حتی اعتراف قران است و عبارتیست که یهود و مسیحیان عرب هم برای خدا به کار میبردند همچنین روزه که قران ان را مانند روزه اقوام پیشین میشمارد یا نماز که تغییراتی یافته است حج همچنین با تغییراتی همان سنت ابراهیم است.
در اینکه اعراب به الله اعتقاد داشته اند حتی در قران هم به طور مکرر آمده است
اعراب فرشتگان را دختر خدا می خوانده اند و از روی صفان خدا مثل عزیز و ... برای خود بت میتراشیده اند و اعتقاد به واسطگری بت ها و حتی قدرت مجزا برای آنها می شده اند. به طور کلی اکثر آنها مشرک بودند .[/quote]
به گمانم صحبت بر سر موضوعی متفاوت بود. در این که آیا در میان بتهای بیشمار اعراب در دوره پیشا اسلامی بتی با نام «الله» وجود داشت یا نه؟ بیشتر محققان بر این باور هستند که وجود داشته و به غیر از برخی آداب و رسوم دیگر مانند طواف و حج و نماز و روزه و غیره این خدای غیراسلامی نیز توسط محمد به عاریت گرفته شده است.
البته گفتهی شما نیز تا حدودی درسته با این تفاوت که در آن دوران اعتقاد به نیروی برتر واحد که در آئینها و ادیان متفاوت اسامی گوناگونی به خود گرفته بود در حال غلبه بر ایدهی چند خدایی بود.
در اینکه اعراب به الله اعتقاد داشته اند حتی در قران هم به طور مکرر آمده است
اعراب فرشتگان را دختر خدا می خوانده اند و از روی صفان خدا مثل عزیز و ... برای خود بت میتراشیده اند و اعتقاد به واسطگری بت ها و حتی قدرت مجزا برای آنها می شده اند. به طور کلی اکثر آنها مشرک بودند .
اما اینکه بتی بنام اله یا الله وجود داشته،قابل قبول نیست:
در میان بت های موجود در شبه جزیره عربستان، بتی به نام «الله» وجود نداشت. تاکنون در مطالعات تاریخی به بتی به نام «الله» برخورد نکرده ایم. برای مطالعه درباره بتهای شبه جزیره می توانید به کتاب «اسلام و عقائد و آراء بشری» نوشته یحیی نوری، ص 248 به بعد مراجعه کنید. در این کتاب درباره بتهای عربستان بررسی مفصلی دارد.[/quote]
پس توجه شما رو به این پاراگراف از دانشنامهی اسلام جلب میکنم که صراحتا گفته میشه الله برای اعراب پیشا اسلامی شناخته شده بود و یکی از خدایان محسوب میشد (احتمالا یکی از خدایان اصلی):
ALLAH, God the Unique one, the Creator and Lord of the Judgment, polarizes the thought of Islam; He is the sole reason for its existence.
Allah was known to the pre-Islamic Arabs; he was one of the Meccan deities, possibly the supreme deity and certainly a creator-god (cf. Kur'an, xiii,
16; xxix, 61, 63; xxxi, 25; xxxix, 38; xliii, 87). He was already known, by antonomasia, as the God, al-Ilah (the most likely etymology; another suggestion
is the Aramaic Alaha).—For Allah before Islam, as shown by archaeological sources and the Kur'an, see ILAH.
But the vague notion of supreme (not sole) divinity, which Allah seems to have connoted in Meccan religion, was to become both universal and transcendental; it was to be turned, by the Kur'anic preaching, into the affirmation of the Living God, the Exalted One.
"Allāh" - Page 406, Volume 1 of Encyclopaedia of Islam, Brill, 1986
اینکه قبل از بعثت پیامبر اسلام،در عربستان پیرو ادیان توحیدی بوده اند،شکی نیست و از جمله این افراد اجداد پیامبر اسلام بوده اند.
اما اینکه بتی بنام اله یا الله وجود داشته،قابل قبول نیست:
در میان بت های موجود در شبه جزیره عربستان، بتی به نام «الله» وجود نداشت. تاکنون در مطالعات تاریخی به بتی به نام «الله» برخورد نکرده ایم. برای مطالعه درباره بتهای شبه جزیره می توانید به کتاب «اسلام و عقائد و آراء بشری» نوشته یحیی نوری، ص 248 به بعد مراجعه کنید. در این کتاب درباره بتهای عربستان بررسی مفصلی دارد.
توفیق رفیق شفیق بی دریغ راهت mahdi214.
پیشنهاد میکنم تمام دوستان بخونند